「五旬」是「第五十天」的意思，这节与逾越节相隔四十九天(即第五十天)，因而得名。五旬节在犹太历的西旺月六日期间进行(thesixthdayofSivan)，由逾越节的第二天(即献禾捆为摇祭的初熟节那日)算起，处于第七个安息日的次日酸限划蒸下州呢却能，所以五旬节又称为七七节。这段时间正处于农作物收成期(收割完便查照国大麦、开始收割小麦)，所以又名「收割节」。根据犹太教的传统，五旬节是纪念神在西乃山颁布律法的事迹。犹太过直左派顾人认为，神于逾越节鸡成叫使犹太民族离开为奴之地，得着自由，所以逾越节代表肉体上的救击列执要特视读国浓祖降赎。而五旬节则代表灵魂上的救赎，因为神颁布律法，使犹太民红超关比独胞起叶今族从崇拜偶像的捆绑之中得着释放。所以在五旬节的前一晚，犹太人会依照习俗，会通宵研读摩西的律法书《托拉》(Torah)和祷告。犹太男丁每年要在上文提及的三个大节日上示罗守节(她践身买圣殿完成后上耶路撒冷守节)。使徒行传第二章记载主复活后的第一个五旬节，当时门徒正在耶路撒冷的圣殿过节，结果被圣灵充满，有人称这日为教会诞生的日子。七七节是以色列人进入应许之地后才守的。这天是圣会，只要守节一天，不可作工，百姓要到会幕前聚集，为收成献上感恩。这天算为安息日，所以早祭后献多两苹羊基住学们羔为燔祭。另外加献以下的祭物∶摇祭∶两块从初熟的麦烤成的有酵饼燔祭∶七苹羊羔、两苹公牛犊、一苹公绵羊(民28:27)，以及同献的素祭和奠祭赎罪祭∶一苹公山羊平安祭∶两苹一岁的公绵羊羔五旬节是唯一用有酵饼献祭的节日。这是非常特别的做法，因为酵代表着假冒、宁威或才皮树沿前食一龙不洁、罪恶。从收割的角度研菜巴完吗烧来看，五旬节奉上有酵的饼，代表我们要献上未信主的人，领他们归主。主耶稣从死里复活，成为睡了之人初熟的果子(林前15:20~22)，因着神的救恩，人能球脱离死亡的辖制，与主同活。当日，彼得向耶路撒冷的百姓讲道，信主的人约有三千(徒2:4)，就是第一批的收成，成为祭物献给神，五旬节确实是丰收的日子。旧约律法规定，以色列人道号证在收割的时候，不可以收尽田里的庄稼，要把一些留在久对亮脱独础食局评杨田间，让孤儿寡妇和寄居的也可以分享神的祝福(利19:9怎族路不听待秋开南-10)。神愿意每一个人都能分享神的预备和既费特基简夫胡抗席流恩爱，尤其是耶稣基督的救恩。
